تبلیغات متنی

بازی انفجار
دکوراسیون داخلی

گیتی گشت
رویال گشت
ایجاد وبلاگ
هانیا بلاگ
ساخت بلاگ
خبراول
املاک هومکده
املاک کاشانه
آموزشگاه زبان
ایمن سرا
ایده پردازان
خانه هوشمند
خانه هوشمند
هوشمند سازی ساختمان
دوربین مداربسته

ایده پردازان

تعبیر خواب شیشه خرده در دهان

[ad_1]

حضرت یوسف (ع) در مورد تعبیر خواب شیشه های خرد شده در دهان نوشته است بی تردید تکه های بریده شده شیشه در این خواب به نشانه ی زبان سرخی است که غیبت میکند تهمت میزند و دیگران را بواسطه رفتار و اخلاق بدش میرنجاند روایت امده است شخص به نزد یوسف نبی (ع) میرسد و میگوید خواب دیدم در دهانم پر از شیشه های تکه تکه شده است و من در حال خوردن ان ها هستم بدون ایکه لب و دهانم زخم شود و یا خونی ببینم حضرت به ایشان پاسخ دادند فورا به نزد همسرت بازگرد و از ایشان دلجویی کن چرا که از دست تو بسیار رنجور و غمگین است و اگر از او غذرخواهی نکنی ممکن است به بلایی دچار شوی که در نتیجه نفرین همسر تو باشد

جابر مغربی نیز نوشته اند اگر کسی شیشه های خرد شده در دهان خود ببینید دلالت بر این دارد که بخاطر اعمال و رفتار زشت و ناپسندش تنبیه میشود همچنین ضررهای عمده مالی ,گرفتار دوست نااهل شدن و یا اسیر دام زنان بد صفت و یا بدکردار شدن از دیگر معانی این خواب است

سوال: سلام خواب مرده ای را دیدم که دهانش باز بود و داخل دهانش شیشه های برنده و تیزی بود که برق میزد و من با تعجب به ایشان نگاه میکردم ولی چهره ی او را به جا نیاوردم تعبیرش چیه؟

پاسخ: با سلام شما از بلا و خطری مهلک جان سالم به در میبرید

شیخ طوسی نوشته اند اگر کسی ببیند به فرد مرده یا زنده ای کمک میکند تا شیشه های خرده از دهانش بیرون بریزد نشانه آن است که ورای توقع و انتظار خود به کامیابی و خوشنودی دست خواهید یافت.

همچنین سوالات زیادی نیز در مورد دیدن خون و یا خوردن شیشه خورده و زخم شدن دهان شده بود که به روایت ادوراد به نشانه ی مرگ و یا مبتلا شدن به امراض ناعلاج و سخت است دیدن خون در دهان توام با شیشه تعبیر بسیار نحس و بدی دارد

برچسب ها: تعبیر خواب , تعبیر شیشه خورده در دهان مرده , تعبیر خواب خوردن شیشه خرده , تعبیر بریدن دهان توسط شیشه خرده

[ad_2]

لینک منبع

ممنوعیت حضور آقایان در کنسرت های سوئد!

[ad_1]


ممنوعیت حضور آقایان در کنسرت های سوئد!

ممنوعیت حضور آقایان در کنسرت های سوئد!

?در دو جشنواره موسیقی که سال گذشته در سوئد برگزار شد، بیش از 40 مورد آزار جنسی و تجاوز گزارش شده است. بزرگ ترین جشنواره موسیقی سوئد هم به دنبال گزارشات متعدد از آزار جنسی، برای سال آینده کنسل شد.

?حالا قرار است کنسرت های Free Man برگزار شود. بانی جشنواره موسیقی زنانه می گوید: «تا زمانی که مردان یاد بگیرند چطور باید رفتار کنند، به برگزاری جشنواره های زنانه ادامه خواهیم داد».

?او معتقد است که ممانعت از حضور مردان در این مراسم اساساً تصمیم غیرعادلانه ای نیست، چرا که همواره علیه زنان تبعیض صورت می گیرد، پس ایرادی ندارد اگر به مدت سه روز مردان را در جایی راه ندهند.

?اولین جشنواره موسیقی بدون مرد سوئد قرار است تابستان آینده شروع به کار کند.

?مشکلات مشابهی هم در فستیوال موسیقی در انگلستان رخ داده بود و تجاوز به دو زن در این فستیوال گزارش شده بود که به تبع آن 25 فستیوال موسیقی در کمپینی علیه آزار جنسی، یک روز وبسایت هایشان را پایین کشیدند.

ممنوعیت حضور آقایان در کنسرت های سوئد!



ممنوعیت حضور آقایان در کنسرت های سوئد!


سوئدکنسرت

[ad_2]

لینک منبع

غافلگیری پژمان بازغی در کنسرت محمد علیزاده

[ad_1]

کنسرت محمد علیزاده

پژمان بازغی به همراه همسر و فرزندش در اولین کنسرت تابستانه محمد علیزاده که در سالن میلاد نمایشگاه بین المللی برگزار شد حضور یافت و محمد علیزاده را غافلگیر کرد.

محمد علیزاده کنسرت های تابستانه خود را به تهیه کنندگی صدرالدین حسین خانی مدیریت موسسه فرهنگی هنری ایران گام از سالن میلاد تهران در تاریخ ۱۸ و ۱۹ تیر ماه در ۴ سانس شروع کرد و برای اولین بار قطعه ماه عسل ۹۶ را بطور زنده برای هواداران خود اجرا کرد.

کنسرت محمد علیزاده

علیزاده در این کنسرت مانند روال دیگر اجراهایش با قطعه «برگرد» روی صحنه آمد.  در ادامه نیز قطعات «برادر»، «این اولین باره»، «گاهی بخند»، «عشقم این روزا»، «بی معرفت»، «بی حوصله»، «تصمیمتو بگیر»، «خیلی خوشحالم»، «چهل درجه» ،«ماه عسل» و «بیمارم» اجرا شدند و قطعه جز تو به عنوان پایان بخش این کنسرت اجرا شد.

علی اوجی، پژمان بازغی، شهره سلطانی و چندی از هنرمندان نیز میهمان ویژه علیزاده در این کنسرت بودند.

کنسرت محمد علیزاده

علی‌ شهبازی نوازنده گیتار الکتریک، امیرحسین اویسی رهبر ارکستر و نوازنده پیانو و کیبورد، اشکان موسوی نوازنده و سولیست ویولن، بهمن میرزازاده نوازنده بوزوکی و گیتار، محمد شعبانی نوازنده پرکاشن، اشکان صدیق‌آذر نوازنده لانچ پد، علی‌ پورنگهبان نوازنده گیتار باس، ایمان ذاکری نوازنده درامز و داوود اریکه نوازنده ساکسیفون، با سازهای خود او را همراهی کردند.

لازم به ذکر است کنسرت محمد علیزاده به تهیه‌کنندگی «صدرالدین حسین‌خانی» و شرکت ایران گام برگزار شد.

[ad_2]

لینک منبع

راه‌اندازی کمیسیون نظارت و شفاف‌سازی؛ بازسازی رابطه مدیران شهری و شهروندان برپایه حکمرانی خوب | مهدی مقدری

[ad_1]

درباره‌ی نویسنده

مهدی مقدری، دبیرکل سازمان عدالت و آزادی، پژوهشگر حوزه حکمرانی خوب و منتخب شورای شهر اصفهان است. ایشان نویسنده کتاب “حکمرانی خوب؛ توسعه، دموکراسی و جهانی‌شدن” می‌باشد. از وی مقالات متعددی در این حوزه در سمینارهای پژوهشی و نشریات کشور پذیرفته شده است. این مقاله تحقیقی در دنیای اقتصاد روز ۲۰ تیر ۹۶ منتشر گردید.

 

شفاف‌سازی به آگاهی‌یافتن و دستیابی عموم شهروندان به اطلاعات مورد نیازشان گفته می‌شود. در یک حکمرانی خوب هر شهروندی می‌تواند به ‌راحتی از اطلاعات اقتصادی، مالی، تجاری و حتی سیاسی به‌صورت دقیق و به ‌موقع اطلاع کسب کند. برای مثال، در قانون اساسی سوئد قید شده است که ” برای تامین نبادل آزادانه افکار و اطلاعات همه جانبه، هر شهروند سوئدی حق دارد کلیه اسناد و مدارک رسمی را مورد مطالعه قرار دهد”. بنابراین، عموم مردم و وسائل ارتباط همگانی حق دارند بر فعالیت‌های قدرت حاکمه و ادارات وابسته به آن نظارت کنند و اسناد مربوط به آن را مورد بازبینی قرار دهند. مردم حق دارند بدانند که سیاستمداران و ادارات دولتی از سرمایه و اعتمادی که رای‌دهندگان در اختیار آنان قرار داده‌اند چگونه استفاده می‌کنند. مردم سوئد می‌توانند از سیاستمداران در مورد چگونگی مصرف پول‌های مالیات توضیح بخواهند. علنی بودن اسناد و اطلاعات به مردم امکان می‌دهد که با نظارت خود بر عملکرد نظام سیاسی و دولت، ضامن اجرای درست قوانین و شاهد انجام وظیفه مجریان قانون باشند. در این صورت هرگونه انحراف از قانون و سهل‌انگاری از سوی دولت و نهادهای وابسته به آن به سرعت آشکار شده و از نتایج زیانبار آن جلوگیری می‌شود[۱].

شفاف‌سازی، جریان آزاد اطلاعات را در یک کشور سازمان بخشیده و روند دموکراتیکی در جامعه ایجاد می‌کند. در یک نظام باز سیاسی، دموکراسی دسترسی مستقیم به اطلاعات و نهادهای مرتبط با آن را میسر می‌سازد. شفاف‌سازی عرصه عمومی و فضای جامعه را در معرض نظارت و دید همگانی قرار می دهد. عدم شفافیت دولت‌ها نه ‌تنها ظلم به شهروندان است، بلکه می‌تواند یکی از علل پیشرفت فساد و گسترش آن در ساختار حکومتی باشد[۲]. از این منظر، الگوی حکمرانی خوب به تعبیر بسیاری مترادفِ جنگ علیه فساد تعریف شده است. برای مثال، شاخص‌هایی که بانک جهانی و دیگر سازمان‌های بین‌المللی تنظیم کرده‌اند، بر ظرفیت دولت‌ها برای سرکوب فساد یا شکل‌های دیگر حاکمیتِ خلاف قاعده تمرکز دارد. از این رو، برای محدود کردن فساد بر پاسخ‌گویی و شفافیتِ بخش دولتی تاکید زیادی شده است[۳]. شفاف‌سازی، فساد را محدود کرده و گرایش به سمت سیستم‌های محدود و بسته را فروکاسته، و رفتارهای باز و روشن را در سازوکار فعالیت‌های عرصه عمومی جایگزین نموده است. از این روست که شفاف‌سازی رکن اساسی و بنیادین حکمرانی خوب به شمار می رود[۴]. امروزه، قصور نهادهای شهری و مدیریت فاسد منابع عمومی، توانایی شهر برای تضمین حقوق بشر، از جمله حق به سلامت، مسکن مناسب، حق به غذا و کیفیت آموزشی را به مخاطره می‌افکند[۵].

چهارچوبی برای یک پیشنهاد: کمیسیون‌های نظارت و شفاف‌سازی

در دنیای معاصر، یکی از راه‌های مقابله با فساد و بهبود شفافیت در فرآیندهای حکمرانی خوب عبارت است از ایجاد اصلاحات نهادی در سیستم‌ها، روش‌ها، فرآیندها، قوانین و تشکیلات[۶]. بسیاری از دولت‌ها و حکومت‌های محلی برای رسیدن به این منظور، اقدام به راه‌اندازی کمیسیون‌های نظارت و شفاف‌سازی کردند. کمیسیون‌های نظارت و شفافیت، نظارت بر عملیات و فعالیت‌های ارکان نهادهای شهری مانند امور مالی، خدمات عمومی، بهداشت، آموزش و غیره را برعهده دارد. این کمیسیون‌ها نقش مهمی را در گردآوری اطلاعات در مورد عملکرد بخش‌های موردی ایفا کرده و از طریق نظارت، احتمال سوءاستفاده مقامات اداری از جایگاه مدیریتی بررسی کرده و اطمینان حاصل می‌کنند که فساد صورت نگرفته است. علاوه‌براین، این نهادها اغلب متشکل از کارشناسان محلی، شهروندان و نمایندگان جامعه است که می‌توانند نقطه شروع مطلوبی برای ساده‌سازی رویه‌های اداری محسوب شوند. این کمیسیون‌ها می‌توانند در مورد ساده‌سازی رویه‌های اداری مشاوره ارائه کنند؛ چراکه، روش‌های اداریِ پیچیده اغلب فرصت‌هایی برای شکوفایی فساد فراهم می‌سازند. با استفاده از ظرفیت چنین نهادهایی، فساد به طور قابل ملاحظه‌ای کاهش یافته و شفافیت افزایش می‌یابد. تشکیل کمیسیون‌های نظارت و شفاف‌سازی به خودی خود نشان دهنده تعهد دولت محلی به پاسخگویی عمومی و اداره اجرایی شفاف شهر است.

در ساختار حکومت‌های محلی، شوراهای شهر باید یک کمیسیون نظارت و شفافیت راه‌اندازی کنند تا موارد ذکر شده را به عهده بگیرند. از جمله وظایف این کمیسیون‌ها عبارتنداز:

  • نظارت بر عملیات و فعالیت‌های ارکان و فعالیت‌های مدیریت شهری.
  • اطمینان‌سنجی از استفاده مناسب و کارآمد منابع؛ به نحوی که حداکثر منافع برای دستیابی به اهداف در نظر گرفته شود.
  • مشاوره، کمک و ارائه پیشنهادها به شورای شهر در مورد راه‌های مناسب برای اجرای مقررات شفاف‌سازی.
  • رسیدگی و تصمیم‌گیری درباره شکایت شهروندان در مورد اتهام عدم انطباق با مقررات شفاف‌سازی.
  • ارائه راه‌حل‌هایی به شورای شهر به منظور رفع شکایات احتمالی در آینده.
  • توسعه اهداف برای اطمینان از اجرای عملی و به موقع از مقررات شفاف‌سازی.
  • ارائه گزارش کتبی حداقل یک بار در سال به شورای شهر که در آن به بیان مشکلات عملی یا مرتبط با سیاست‌ها در قبال مقررات شفاف‌سازی بپردازد.
  • از زمانی‌که کمیسیون مناسب می‌بیند، گزارشات عمومی را منطبق با مقررات شفاف‌سازی تجزیه و تحلیل کرده و منتشر گردد.
  • مرور هرساله مقررات شفاف‌سازی و توصیه به شورای شهر برای به روزرسانی قوانین و تصمیم‌گیری برای وضع بهترین و کیفی‌ترین مقررات و شیوه‌نامه‌ها.

نکته قابل اهمیت اینجاست که همه اعضای کمیسیون شفافیت باید ضمن داشتن تجربه در این زمینه، علاقمند به اصل آزادی اطلاعات و دسترسی و مشارکت شهروندان در دولت محلی به آن باشند[۷]. آنچه را کارگزاران دولت و نهادهای وابسته به آن انجام می‌دهند نباید چیزی جز برای خدمت به مردم باشد؛ بنابراین همه اسنادی که در این ارتباط وجود دارد به همه شهروندان مربوط است[۸]. البته، اصل علنی بودن اسناد عمومی دارای برخی استثنائات در زمینه‌های امنیتی و حریم شخصی و غیره نیز است.

اعضای کمیسیون نظارت و شفاف‌سازی معمولاً بر اساس دو عامل مهم انتخاب می‌شوند:

  1. اهمیت تخصص اعضا؛ حداقل برخی از اعضا باید دارای تخصص مرتبط با موضوع باشند؛ مانند حقوق، وکالت، حسابرسی و غیره.
  2. اهمیت سابقه؛ اعضا ضمن آنکه باید بخشی از جامعه محلی باشند، همچنین باید در دستیابی به اهداف مورد نظر کمیسیون، ضمانت اجراهایی را قائل باشند.

چند اصل مهم

استقلال کمیسیون نظارت و شفاف‌سازی: این موضوع برای عملکرد کمیته بسیار مهم است. در حالی که کمیسیون‌های نظارت و شفاف‌سازی معمولاً در یک ساختار حکومتی محلی منصوب می‌شوند، اعضای آن نباید کارکنان قدرت باشند و باید به صورت مستقل نماینده بخشی از جامعه و نهادهای مستقل و بی‌طرف باشند. با این حال، مقامات محلی ممکن است در چنین نهادی حضور داشته باشند.

آشکار بودن فعالیت‌ها: ضمانت‌های شفافیت به عیان و آشکار بودن فعالیت‌ها برمی‌گردد؛ به‌نحوی‌که انتظارات مردم را برآورده کند. وقتی این اعتماد به طور جدّی مورد خدشه واقع شود، زندگی بسیاری از مردم ممکن است به دلیل بسته‌بودن ساختار سیاسی و اقتصادیِ فعالیت‌ها آسیب ببیند.

پاسخ‌گویی: که به معنای متعهدبودن افراد، سازمان‌ها و مراکز تصمیم‌گیری در قبال مسولیت‌ها و عملکردهای فردی‌شان است، اصلی تقویت‌کننده و تسهیل‌کننده برای توسعۀ پایدار می‌باشد. این اصل از آنجا که جلوی فعالیت نهادهای خودسر و قانون‌شکن را می‌گیرد و پاسخ‌گویی مقامات مسوول و شفاف‌سازی عملکرد مقامات را تقویت می‌سازد و اثربخشی ساختارهای نظام در راستای توسعۀ پایدار را رقم می‌زند.

در وضعیت فعلیِ کشورهایی که در آن‌ها ابزارهای اصلی شفاف‌سازی مثل روزنامه‌های مستقل، رسانه‌های دیداری و اینترنت با تهدیدهای جدّی مواجه هستند، حمایت گستردۀ شهروندان و نهادهای جامعۀ مدنی برای اصلاح این وضعیت را می‌طلبد. فقدان شفافیت حاکمان موجب بی‌اعتمادی اکثریت جامعه از روند توسعه‌ای که مقامات اجرایی و حکومتی از آن یاد می‌کنند خواهد شد و اثرات آن بر مشارکت‌های سیاسی اجتماعی مردم آشکار می‌گردد[۹].

 

پی‌نوشت‌ها:

[۱] نجات‌حسینی، محسن(۱۳۹۳)، مردم‌سالاری و رفاه اجتماعی در سوئد، تهران، نشر پانیذ، ص ۱۰۹٫

[۲] مقدری، مهدی(۱۳۹۵)، حکمرانی خوب:توسعه، دموکراسی و جهانی شدن، تهران، نشر جنگل، ص ۲۲٫

[۳] دوگراف. خیالت، واخنار. پیتر و فون مارفیک. پتریک (۱۳۹۴)، چشم‌اندازهای نظری فساد، ترجمه داود حسینی هاشم‌زاده و دیگران، تهران، آگاه، ص ۱۸۷٫

[۴] UN-HABITAT (2016), Tools to Support Transparency in Local Governance, Nairobi, March 2004, p 1.

[۵] کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد (۱۳۹۴)، مشق‌های حکمرانی خوب برای صیانت از حقوق بشر، ترجمه حسن اسدی زیدآبادی، تهران، نشر ناهید، ص ۱۳۸٫

[۶] نقیبی مفرد، حسام (۱۳۸۹)، حکمرانی مطلوب در پرتو جهانی شدن حقوق بشر، تهران، نشر شهر دانش، ص ۱۵۲٫

[۷]  Robert Moon, Geoff Kors, Ethics, Transparency and Governmental Reform, California, November 30, p 21.

[۸] نجات‌حسینی (۱۳۹۳)، ص ۱۱۰٫

[۹] مقدری(۱۳۹۵)، تهران، نشر جنگل، ص ۲۲٫

[ad_2]

لینک منبع

تعبیر خواب بسته بودن دست مرده

[ad_1]

حضرت امام صادق (ع) می فرماید تنگ شدن عرصه زندگی بر آدمی و کم شدن رزق و برکت در خانه تعبیر خواب بسته بودن دست های مرده میباشد اگر کسی ببیند مرده ای دستانش بسته است و برای باز کردنش تلاش میکند دلالت بر این دارد که در اینده نزدیک روزهای دشواری را پشت سر میگذارد همچنین شیخ طوسی نیز بی برکت شدن درامد و کسب و کار در جامعه را معنی بسته بودن یا بسته شدن دستان مرده میداند

تعبیر خواب بسته بودن دست های مرده به روایت لیلا برایت

ایشان نوشته اند اگر مرد یا زنی ببیند که اقدام به دست های مرده که او را میشناسد یا نمی شناسد میکند به این معنا است که با فکر و درایت دشمنانتان را مغلوب می کنید.اما اگر دیدی شخص مرده قصد بستن دستان شما را دارد نشان دهنده آن است که باید بیشتر مراقب اطرافتان باشید.

سوال: سلام من خواب دیدم که یه مرده ای دستهاش را با طناب بستند وقتی دیدمش میخاستم کمکش کنم تا دستاش باز کنم چون اولش فکر کردم که زندس بعد فهمیدم تکون نمیخوره و جیغ زدم وفرار کردم تعبیرش چیه؟

پاسخ:رویای شما تجسمی است از یک زن به استثنای زنان خانه و او زنی است پر غلغله و شلوغ که مدام حرف می زند چه شنونده داشته باشد و چه نداشته باشد. 

ابن سیرین نیز یک توصیه و یک پیشنهاد برای مردان و زنانی دارد که شاید خواب بسته بودن دست مرده را میبینند

مروز شما نباید هر حرفی که به شما زده می‌شود را باور کنید، برای اینکه ممکن است کسی فکر کند که شما آنقدر زودباور هستید که هر چیزی را باور می‌کنید. اما این سخن به معنی این نیست که شما بی‌تجربه و زود باور هستید؛ بلکه بدین معنی است که شما فقط می‌توانید توانایی‌های هر چیزی که دیگران ممکن است به راحتی ازش گذشته باشند را کشف کنید. نگرش مثبت داشتن اصلاً ویژگی بدی نیست؛ فقط قبل از اینکه مشخص کنید چه جیزی بهترین است مطمئن شوید که قبلاً یک بررسی کامل رویش انجام داده‌اید.

شخصی به نزد حضرت یوسف (ع) رسید و راجب تعبیر خواب بسته بودن دست سوال پرسید حضرت در پاسخ فرموند بدون شک تو در زندگی ات در روزهای اخیر دست به کاری اشتباه شدی که بخاطرش توسط همسرت سرزش میشوی و انجام این عمل برای تو به جز پیشمانی شودی ندارد میتوان از توضیحات یوسف نبی (ع) متوجه شد که ندامت و کارهای نداسته انجام دادن از معانی اصلی این خواب است

شیخ طوسی میگوید بسته بودن دست های مرده از پشت در خواب نیکو نیست و خبری از یک دردسر و یا حادثه میدهد بسته بودن دست از جلو خطرات کمتری را دارد و نشانگر حوادث و یا خبرهای تلخ میباشد

برچسب ها: تعبیر خواب , تعبیر بسته بودن دستان مرده چیه , تعبیر بستن دست مرده با طناب , تعبیر خواب اگر مرده دست ما را ببندد , تعبیر خواب بسته بودن دست

[ad_2]

لینک منبع

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه

[ad_1]

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه 5حرکت ساده کمک می‌کند تا تناسب نداشتن بالاتنه را برطرف کنید

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه

سرشانه‌های پهن، بازوهای چاق و همچنین سینه‌های نامتناسب می‌تواند یکی از مهم‌ترین نکات برای نداشتن عدم تناسب اندام باشد.

۵حرکت ساده این شماره به شما کمک می‌کند تا تناسب نداشتن بالاتنه را برطرف کنید.

این حرکات در نهایت سادگی کاربرد زیادی دارند و انجام مداوم تمرینات،

رژیم غذایی مناسب و انجام صحیح حرکات می‌تواند شما را به اندام ایده‌آل برساند.

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه 5حرکت ساده کمک می‌کند تا تناسب نداشتن بالاتنه را برطرف کنیدپرس سینه، دمبل

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه
روی زمین یا مطابق تصویر روی یک نیمکت بخوابید، پاها را جمع کرده و ۲ دمبل در دست‌ها گرفته

و هر ۲ دست را مستقیم و صاف به سمت بالا روبه‌روی صورت خود قرار دهید، پس از آن‌ دست‌‌ها را همزمان به سمت پایین خم کنید

و مجددا دست‌ها را به سمت بالا برگردانید. در این حرکت شما فشار را روی عضله جناح سینه، پشت بازوها و سرشانه‌ احساس می‌کنید.

این تمرین را در ۴ست ۱۲‌تایی انجام دهید. «افرادی که دچار سائیدگی مفاصل هستند

از انجام این حرکات خودداری کنند و تنها با پزشک خود مشورت کنند.»

پرس بالاسینه، دمبل

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه
در این تمرین دیوار، تکیه‌گاه بدن شماست. پاها را بیشتر از عرض شانه باز کنید و از پشت به شکلی به دیوار تکیه دهید

که فقط کتف‌های شما با دیوار تماس داشته باشند و یک قوس در کمر ایجاد شود. در هر دست یک دمبل بگیرید

و دست‌ها را به سمت بالا صاف بکشید و بعد هر ۲ دست را به سمت پهلوها خم کنید و مجدد بالا ببرید.

در این حرکت شما فشار را روی بالای سینه، سرشانه، بازو و پشت بازو حس می‌کنید.

این تمرین را در ۴ست ۱۲‌تایی انجام دهید.

پروانه با دمبل

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه
روی زمین یا نیمکت دراز بکشید. پاها را جمع کرده، در هر دست یک دمبل بگیرید، دست‌ها را نزدیک هم روی شکم قرار دهید

و بعد هر ۲ دست را از طرفین به بالای سر ببرید طوری که در بالای سر، دست‌ها مجدد به هم نزدیک شوند.

در این حرکت شما فشار را روی عضلات زیر بغل، پشت بازو و سرشانه‌ احساس می‌کنید.

این تمرین را در ۴ ست ۱۵ تا ۱۲‌تایی انجام دهید.

(این تمرین به گردشدن سینه‌ها کمک می‌کند)برای استراحت در بین ست‌ها این نکته را فراموش نکنید

که در هوای گرم تایم استراحت را بیشتر از مواقعی که در هوای سرد تمرین می‌کنید

در نظر بگیرید زیرا در هوای گرم فشاری که به شما وارد می‌شود شاید باعث افت قند خون‌تان شود.

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه 5حرکت ساده کمک می‌کند تا تناسب نداشتن بالاتنه را برطرف کنید

قفسه سینه، دمبل

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه
روی زمین یا روی نیمکت دراز بکشید، اگر روی زمین هستید کتف‌ها باید۲۰ سانتی‌متر با زمین فاصله داشته باشد

(می‌توانید زیر کتف‌ها بالش قرار دهید) هر ۲ دست را در حالی‌که دمبل در دست دارید

به سمت بالا نگه دارید و بعد دست‌ها را به سمت طرفین خود بازوبسته کنید، این حرکت سینه را به سمت سرشانه می‌کشد.

در این حرکت شما فشار را روی سینه، وسط سینه، پشت بازو و سرشانه احساس می‌کنید. این تمرین را در ۳ ست ۱۵ تایی انجام دهید.

(این حرکت برای کسانی که سینه‌های‌شان خیلی به هم نزدیک است مناسب است و باعث می‌شود سینه‌ها از هم دور شوند.)

پشت بازو، دمبل نشسته

ورزش جهت حجیم شدن بالاتنه
روی زمین یا روی یک نیمکت ‌‌بنشیند. در دست‌تان یک عدد دمبل می‌گیرید، دست‌ها را مستقیم و صاف بالای سر نگه دارید

و بعد هر ۲ دست را از قسمت آرنج شکسته و به پشت‌سر خم می‌کنید و مجدد دست‌ها را به سمت بالا برمی‌گردانید

(دست‌ها تا حدی به پشت سر کشیده شود که دست زاویه ۹۰درجه پیدا کند)

در این حرکت شما فشار را روی پشت بازو و جلوی بازو احساس می‌کنید. این تمرین را در ۳ ست ۱۵ یا ۱۲ تایی انجام دهید.

در حین تمرین و در زمان استراحت از نوشیدن آبمیوه خودداری کنید

زیرا آب‌میوه‌ها قند دارند و برای شما که می‌خواهید وزن کم کنید نوشیدنی مناسبی نیستند.

نوشیدن آب آشامیدنی زیاد چندان مطلوب نیست، بهتر است هرگاه احساس تشنگی کردید

یک جرعه آب آشامیدنی را در دهان خود ریخته و به آرامی قورت دهید.

[ad_2]

لینک منبع

یک پیشنهاد به سازمانی جوان اما دیرپا

[ad_1]

پویا قلی پور-رئیس منطقه گیلان سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی

از آغازین روزهای خرداد پرخاطره ۱۳۷۶ تا به امروز اصلاح طلبی مسیر پر سنگلاخی را پیموده و داستان و روایت پر آب چشمی را از سر گذرانده. چه بسیار کسان که از آغاز در این مسیر گام نهادند اما در میانه راه یا از قطار پیاده شدند و یا به جبر زمین و زمان از آن اخراج شدند و اما هنوز دل در گرو این راه و رهپیمایانش دارند. چه سالها و خاطرات تلخ و شیرینی که در این مسیر همه با هم و در کنار هم طی کرده ایم و در میانه راه چه رویش هایی را که تجربه نکرده ایم. تاریخ چه عملکردهای مثبت و امیدبخش و چه کنش های بی ثمر و امید کشی را بر اوراقش از اصلاح طلبی ثبت کرده است. اما در این دو دهه آنچه قابل کتمان نیست تاثیرگذاری روش و منش اصلاح طلبی و گفتمان اصلاحات در تاریخ این مرز و بوم است. آنچه در این سال ها بر اصلاحات گذشته اما، سوالات بی شماری را در ذهن تحلیلگران و کنشگران به جای گذاشته.سوالاتی نظیر اینکه:

آیا اصلاحات تداوم مشروطه خواهی است یا تلاش برای استقرار دموکراسی و جمهوری خواهی؟

آیا اصلاح طلبی همان تحول خواهی است و یا نسبتش با رفرمیسم چیست؟در روش رادیکال است یا نه؟

نسبت اصلاح طلبی با براندازی چیست ؟

آیا اصلاح طلبی یک گفتمان مشخص و دارای چارچوب مدون است یا توده ناهمگون و در هم پیچیده ای از خرده گفتمان های پراکنده است؟

آیا حاکمیت قانون شالوده اصلی اصلاح طلبی است و یا تغییر قوانین ؟

نسبت اصلاح طلبی با نظم مستقر چیست؟

اصلاح طلبی محدود به اصلاح ساختارهای کلان حاکمیتی است و یا تغییر و اصلاح فرهنگ اجتماعی را هم در بر میگیرد؟

اصول اقتصادی اصلاح طلبی بر عدالت بنا نهاده شده و یا رقابت و بازار آزاد؟بازار آزاد میخواهد یا توزیع عادلانه ثروت؟

از تنش ردایی در سیاست خارجی دفاع میکند و یا از حفظ غرور ملی؟

امنیت پایدار می خواهد و یا فضای امنیتی؟

توسعه مدنظرش همه جانبه نگر است یا اولویتی برای توسعه مدنظر دارد؟

نگاهش به توسعه آمرانه و الگوهای جهانی دیگر توسعه چگونه است؟

پوپولیسم را در هر شرایطی محکوم میکند و یا آن را فقط برای خود می پذیرد؟

سیاست ورزی اش جامعه محور است یا حکومت محور و یا توامان؟

شاخصه های حکمرانی خوب را چگونه می بیند؟

آیا قائل به خطوط قرمزی برای کنش هست یا نه؟

مواجهه اصلاح طلبی با مقوله آزادی اجتماعی و فرهنگی و سیاسی چگونه است؟

برخوردش با جریانات رقیب چگونه است؟

دگراندیشان در تعریف اصلاح طلبان کجای کار هستند؟

آیا لزومی برای تعریف اصلاح طلبی در میان کنشگران و تئوریسین های آن احساس می شود؟

آیا اصلاح طلبی امروز با همان سازوکار و تعاریف سال ۷۶ قابل تداوم است؟

آیا تجربیات اصلاح طلبان از آنروز تا به امروز تغییری در تعاریف و راهکارهای آنان ایجاد نکرده است؟

شاید پاسخ به این مجموعه سوالات و سوالات مشابه آن و اجماع بر سر آن پاسخ ها از حیاتی ترین نیازهای اصلاح طلبان برای دوران پیش روی آنهاست. پس از رخدادهای انتخابات ۸۸ که باعث به کما رفتن اصلاحات شد، برخاستن مجدد اصلاح طلبی از خاکستر خودش تقریبا سخت و ناممکن می نمود. اصلاح طلبان پیش از ۸۸ هم لااقل یک بار در شرایط مشابه (هر چند نه تا این حد حاد ) قرار گرفته بودند و آن هم سال ۸۴ بود. زمانی که با جبر دموکراسی و صندوق های رای و از طریق آرای مردم (که هماره آن را صدای خدا میدانستند) از نهادهای انتخابی حاکمیت بیرون رانده شدند. رخداد ۸۴ و برآمدن پوپولیسم از دل دولت اصلاحات آنقدر غیرمنتظره بود که حتی بسیاری از تئوریسین های اصلاحات تعبیر مرگ اصلاحات را به کار بردند. حجاریان در مقاله معروفش “اصلاحات مرد، زنده باد اصلاحات” چنین از دلایلش برای مرگ اصلاحات می گوید: ” مراد من از مرگ اصلاحات، محو دلالت‌ها، قرائت‌ها و انواعی از اصلاحات است که در سال‌های اخیر به دلیل بحران‌های متعدد (به ویژه بحران نتیجه عینی) در عرصه واقعیت و عمل، از میدان به در رفته‌اند، اگرچه در حوزه تئوری و نظر تمام این رویکردها و قرائت‌ها همچنان محل بحث و نقد زنده و پویا است.

نکته دیگر آن است علیرغم به حاشیه رفتن اصلاحات، علل موجده و بستر تکوینی اصلاحات کماکان پابرجا و زنده است و سرانجام آن که به زعم من پروژه‌های اصلاحات (دینی ـ اقتصادی ـ سیاسی) نیز با فراز و نشیب، به حیات خویش ادامه می‌دهند. بنابراین مرگ اصلاحات معطوف به اصلاحاتی است که پس از آزمونی تاریخی ـ اجتماعی باید بر ناکامی و ناکارآمدی آن مهر تایید زد و به تأکید از مرگ آن سخن گفت، تا دل در گرو اصلاحات دیگری سپرد و توان و فرصت‌های سیاسی ـ اجتماعی را صرف آزمودن آزموده‌ها ساخت.” او در پاسخ به این سوال که استراتژی آینده اصلاح طلبان و رویکرد اصلاحات در دوران جدید چه باید باشد هم پاسخ می دهد :” رویکرد جدید را من تعیین نمی‌کنم  باید خرد جمعی اصلاح‌طلبان این رویکرد جدید را تعیین کند.” اما انگار تعریف رویکرد جدید و مانیفست اصلاح طلبان از آن روز تا به امروز هنوز بلاتکلیف باقی مانده و اصلاح طلبان نه فرصتی برای بازتعریف اصلاح طلبی یافته اند و نه رغبتی به این کار نشان می دهند.

البته در این سالها صداهای کم شماری هنوز این نیاز را برای تدوین مانیفست اصلاح طلبی فریاد زده اند که در هیاهوی تهیه لیست های انتخاباتی و برنامه های ورود دوباره به حاکمیت و تصاحب مجدد نهادهای انتخابی گم شده و یا مغفول مانده است.اما در انداختن طرحی نو در اصلاحات و گفتمان اصلاح طلبی در این سالها با موانعی مواجه بوده که به اختصار عبارتند از:

اول.به محاق رفتن احزاب و گروه های اصلاح طلب پس از رخدادهای ۸۸ و پراکنده شدن و چند شقه شدن بدنه و اعضای آن ها اولین و مهمترین مانع این راه است. هرچند پس ازانتخابات سال ۹۲ و استقرار دولت تدبیر و امید( که برآمده از تدبیر اصلاح طلبان بود و امیدی که آنان در دل مردم نشاندند) با برچیده شدن فضای امنیتی در سپهر سیاسی ایران و ایجاد احزاب جدید و جایگزینی آنها به جای احزاب توقیف شده و همچنین فعالیت مجدد احزابی که به خواب زمستانی رفته بودند،این مانع به تدریج در حال مرتفع شدن است.

دوم. مانع دوم در این راه ، هژمونی و تسلط نسل قدیم اصلاح طلبان با تفکرات غالبا صلب و غیرمنعطف در احزاب و گروه های فعال در عرصه سیاسی و همچنین بلند تر بودن صداهای قدیم (در برابر جدید) و گاهی فرسوده (در مقابل تازه نفس) در مغز تصمیم گیرنده اصلاح طلبی و قلت اندیشه های نو و به روز شده در این ارکان تصمیم ساز و تصمیم گیر است که همچون نهاد دولت گریبان بسیاری از احزاب اصلاح طلب ( و البته اصولگرا )را هم گرفته است و مزمن و متاسفانه عادی شده است.

سوم.تعدد و تکثر احزاب و گروه های اصلاح طلب و کثرت کانون های قدرت درون جریان اصلاح طلبی مانع دیگری است که گاهی این گروه ها حتی بر سر حداقلی ها هم اشتراک نظر نداشته و ندارند.در این میانه ی تعدد احزاب و سربرآوردن روزانه ی احزاب جدید ، بسیاری از متاع های متفرقه و تقلبی که هیچ نسبتی با اصلاح طلبی ندارند هم گاهی به نام اصلاح طلبی فروخته میشوند که موجب سردرگمی جامعه هدف شده و موجب ریزش های موسمی دربدنه این جریان میشود.

چهارم. درگیری بیش از حد اصلاح طلبان برای بازگشت مجدد به قدرت و تلاش برای دسترسی مجدد به نهادهای انتخابی تاثیرگذار به حدی که تقریبا تمام توان گفتمان سازی و بازنمایی اصلاح طلبان هر ۴ سال یکبار درگیر تهیه لیست و معرفی کاندیدا میشود و به گونه ای در جامعه بازتاب داده می شود که انگار هدف اصلی و نهایی اصلاح طلبان فقط در چانه زنی از بالا تعریف شده است. در این میانه آنچه شاید فراموش شده، مطالبات جامعه ایرانی و بدنه نحیف شده اصلاح طلبان است.

پنجم.محدودیت های رسانه ای و چندوجهی رییس جمهور دولت های اصلاحات “سید محمد خاتمی” و عدم ارتباط مستمر و مستقیم ایشان با بدنه اصلاح طلبی مانع مهم دیگری است که باعث شده صداهای درخواست کنندگان با پژواک کمتری به گوش ایشان برسد.این مورد در ادامه حفظ فضای نیمه امنیتی در عرصه سیاست داخلی قابل تعریف است.

ششم. مانع اصلی دیگر بت وارگی گفتمان اصلاحات است.عدم وجود فضای گفتمانی و نقادی درون جریان اصلاح طلبی به دلیل موانع برون-گفتمانی (مثل بهره برداری جریانات مخالف از این انتقادات و یا روی گردانی بدنه اجتماعی گفتمان اصلاح طلبی و یا عدم مقبولیت نزد آرای خاکستری و ..) و درون-گفتمانی (مثل پایین بودن سطح تحمل در برابر انتقادات و یا فقدان فرهنگ نقد و عدم ایجاد فضای تضارب آرا و …) باعث شده هیچ گفتگویی در نقد تاریخی و یا گفتمانی اصلاحات پذیرفته و تحمل نشود و گفتمان حاضر(اگر چنین چیزی موجود باشد)چونان وحی منزلی شناخته شده که دیگران تنها باید به آن تعظیم کنند و نه تعریض.

هفتم.عدم تعیین نسبت گفتمان اصلاح طلبی با نظام حاکم و نظم موجود به صورت شفاف و روشن و بالعکس را میتوان یکی از موانع مهم و محدود کننده کنش اصلاحی هم خواند.چرا که بسیاری از محدودیت ها و مخالفت های موجود با گفتمان اصلاح طلبی متوجه آن چیزی است که اصلاحات نیست و این راه را برای برچسب زنندگان و آنان که از حذف گفتمان اصلاح طلبی اصیل ، سودی می برند باز میگذارد.این آفت که مسبب بخشی از آن خود اصلاح طلبان هستند چنان دامان اصلاح طلبی را گرفته که حرکتش را کند و ناممکن کرده و چالاکی را از آن سلب کرده است.

هشتم.عدم وجود فضای آکادمیک و متن محور درون گفتمان اصلاح طلبی و همچنین درون احزاب اصلاح طلب مانعی است که باعث غبارآلود شدن فضای اصلاح طلبی شده است.این آفت باعث شده فضای گفتمانی اصلاح طلبی هر روز و بیش از پیش به سمت فضای شفاهی و هیاهو رفته و از فضای استدلالی و اقناعی دور شود که نتیجه آن مبهم و غیر شفاف شدن این فضاست.در این میانه آنانکه صدای بلندتر و دست های بازتری دارند فریادشان بیشتر شنیده میشود.

نهم.کاهش ارتباط ارگانیک گفتمان اصلاح طلبی با بدنه ی اجتماعی خود و جامعه ایرانی(شامل دانشجویان و معلمان و کارگران و …)و در نتیجه آن دور شدن از درک و فهم مطالبات اقشار و گروه های فراگیر به دلایل درونی و بیرونی هم شاید مولود فضای بسته دوران پسا ۸۸ باشد که هنوز آثارش قابل مشاهده است.

دهم.دوقطبی شدن حاد فضای سیاسی جامعه ایرانی که باعث پوشیده ماندن نقاط ضعف گفتمانی جریان اصلاح طلبی شده است.این امر باعث می شود در میان اصلاح طلبان فضای توفیق کاذب شکل بگیرد و نقاط ضعف خود را کمتر ببینند و احساس نیاز به تببین شفاف گفتمانی را به تعویق می اندازد.(مثال واضح این مورد پیروزی قاطع لیست امید در انتخابات مجلس تهران بود)

این موارد بخش مهمی از دلایل به تاخیر افتادن تعریف و تدوین مانیفست اصلاح طلبی میتواند باشد که برخی از آنها در صورت اجماع اصلاح طلبان و احساس نیاز آنها قابل حل است.خوشبختانه اصلاح طلبان این روزها استراتژی و روش بازی خود را یافته اند و با تداوم سازوکار”شورای عالی اصلاح طلبان” نشان داده اند که راه ائتلاف را برگزیده و تقریبا اکثر احزاب و گروه های اصلاح طلب هم بر این روش مهر تایید زده اند اما آنچه اصلاح طلبی بیش از استراتژی و روش پیمودن مسیر به آن نیاز دارد “نقشه راه” است ، چرا که بدون نقشه طریقه پیمودن مسیر شاید در آینده به مقصدی نامعلوم و هولناک بیانجامد.تعیین حدود و صغور این ائتلاف شاید امروز ،که در شرایط گذار از بحران هستیم چندان مورد نیاز نباشد اما برای پایان دوران گذار، اصلاح طلبان نیازمند بازتعریف شاخصه های گروه های موتلف هستند.برای اینکه بدانیم با چه گروهی هم محور هستیم ابتدا باید تعریف دقیق و روشنی از خودمان و مسیرمان داشته باشیم.برای تعریف “دیگری” ابتدا نیازمند بازشناسی و البته بازنمایی “خود” هستیم . شاید بسیاری بر این نظر باشند که اصلاح طلبی در سال ۷۶ و پس از آن تعریف شده است و شاخصه هایش و روش پیاده سازی اش هم چندین بار از سوی شخص رهبر معنوی اصلاح طلبان و احزاب اصلاح طلب تعریف گردیده است ، اما آنچه واقعیت است آن است که حتی در صورت صحت این گفته و وجود چنین شاخصه هایی ، امروز لازم و شاید واجب است که با توجه به عبرت های گذشته و شناخت امروزین بهتر اصلاح طلبان از تنگناها و موانع و شرایط خود بازنگری و بازخوانی مجددی در این تعاریف صورت گیرد که هم مورد اجماع اکثریت احزاب اصلاح طلب باشد و هم از آن مهم تر مورد پذیرش جامعه ایرانی قرار بگیرد.آنچه در این میان از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد نقش بی بدیل و حیاتی احزاب ریشه دار و چابک در آغاز راه تبیین اصلاح طلبی است.این سازمان به عنوان یکی از دیرپا ترین احزاب اصلاح طلب از منظر زمان تاسیس و در عین حال جوان ترین به لحاظ ترکیب و ساختار شورای مرکزی و بدنه حزبی ،کارکردی ذووجهتین را داراست و به دلیل قدمتش، از فراز و نشیب های اصلاح طلبی و سرگذشت اصلاح طلبان آگاه تر از دیگران است .در عین حال به دلیل جوانی در زمینه اعضا از مزیت چابکی و چالاکی و همچنین روزآمدی برخوردار است.

ساختار دموکراتیک و انعطاف پذیر این حزب این اجازه را می دهد که آغازگر این مطالبه حیاتی و مهم و تاثیرگذار باشد و با ارائه راهکارهای مشخص و مدون به شورای هماهنگی احزاب اصلاح طلب و شخص سید محمد خاتمی خواستار گام برداشتن آنها در مسیر تهیه و تدوین “مانیفست اصلاح طلبی” باشد و خود اولین گام را در این مسیر با تهیه شاخص ها و مولفه های مد نظر خود بردارد.

سازمان عدالت و آزادی علاوه بر این منظر مورد اشاره از جنبه دیگری شایسته ترین انتخاب برای آغاز این راه است و آن سند چشم انداز سازمان است که با وجود مختصر بودن بسیار ژرف نگرانه و موشکافانه تدوین شده است.سازمان در این سند چند خطی تقریبا به تمام موانع مذکور نگاهی دقیق داشته و برای رفع آنها هدف گذاری کرده است:

تدوین اندیشه سیاسی اصلاح طلبانه و توسعه پایدار و متوازن؛ به عبارت دیگر در سال ۱۴۰۰ سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی یکی از اصلی ترین منابع تولید اندیشه سیاسی اصلاح طلبانه در کشور است.

تدوین برنامه های مدیریتی و اجرایی برای بحران ها و گلوگاه های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کشور؛ ناب ترین و اجرایی ترین برنامه های مدیریتی کشور در اتاق های فکر سازمان و همایش های برگزار شده توسط سازمان تولید می شوند مانند برنامه های اجرایی برای توسعه اقتصادی، مسایل مربوط به آب، بحران های زیست محیطی و …

تامین نیروی انسانی برای مدیریت در همه سطوح اجرایی و مدیریتی؛ در سال ۱۴۰۰ اعضا سازمان و همچنین هواداران آن جمعی از بهترین و زبده ترین مدیران کشور را تشکیل می دهند.

هدایت و تاثیرگذاری بر افکار عمومی جامعه از طریق جذب نیروهای موثر، همکاری با شبکه ها و اقشار اجتماعی، همکاری با سازمان های غیر دولتی و همکاری حداکثری با رسانه ها در انتشار گسترده اندیشه اصلاح طلبانه و توسعه گرایانه.

 

پس از شناخت اهداف و موانع آن به تبیین ماموریتش می پردازد تا نشان دهد که برای رسیدن به آن اهداف چه برنامه ای را مد نظر دارد و از چه راهی قرار است به این اهداف برسد:

تبیین اندیشه و عمل اصلاح طلبانه و تلاش برای نهادینه ساختن آن در همه شئون جامعه به این معنی که سازمان مفهوم و تاثیرات اصلاح طلبی را هم به زبان عمل و هم به زبان کلام ترجمه کرده و آن را در بین جامعه مخاطب خود نشر می دهد. به عبارت دیگر در شرایطی که از یک سو اندیشه های ساختارشکن و از سوی دیگر اندیشه های بنیادگرایانه و اقتدارطلبانه در قشرهایی از جامعه رسوخ کرده و طرفدارانی را به خود جلب نموده است، سازمان عدالت و آزادی ماموریت خود را نشر و تبیین اندیشه اصلاح طلبانه قرار داده است.

این همان ماموریتی است که اصلاح طلبان از سال ۸۴ برای خود تعریف کردند اما در گردباد حوادث و آلزایمر سیاسی خود آن را یا به تعویق انداختند و یا فراموش کردند. هر ناظر منصفی که تنها چند سالی در فضای تحزب جامعه ایرانی تنفس کرده باشد از همین چند خط درخواهد یافت که بلندای نظر این حزب دیرپا و چابک نمونه ای مثال زدنی از فعالیت و کنش حزبی است.و این همه در حالی است که “سازمان عدالت و آزادی” امروز تنها حزب فعال در عرصه آموزش آکادمیک اعضا و هواداران خود می باشد،مزیتی که به جریان اصلاح طلبی کمک میکند تا بزرگترین نقطه ضعفش،یعنی عدم تربیت کادرهای توانمند و کارآمد و متعهد به آرمان اصلاح طلبی را مرتفع کند و آغازگر راهی باشد که با ورود دیگر احزاب اصلاح طلب می تواند نوید دهنده فردایی بهتر و روشن تر برای تحزب ، اصلاح طلبی و فعالیت سیاسی در این مرز و بوم باشد.

[ad_2]

لینک منبع

وکیوم مردانه

[ad_1]

این وسیله مناسب برای مردانـــی است که قادر به ایجاد یا حفظ نعــوظ خود در حیــن نزدیکـــی نیستنـــــــد.

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

ین مشکل غالبـا” به واسطه ضعـف در بافت آلت،

به عـلت مشکلات روانزادی یا بیماریها و یا عــدم ورود حجم خون کافــی به درون بافت آلت می باشد.

لذا این وسیله با استفـاده از مکانیـــزم مکش یا پمپاژ؛ باعث ورود حجم خون کافی درون بافتـهای اسفنجــــی شده

و حجم بافتها را افزایش میدهد وباعث گشادشــدن سینوزوییـــدها و وریـــدها می شود که در نتیجه

حجم خون در گــردش، در آلت بالاتـــر مـی رود و نعـوظ کامل را نتیجه می دهد، که به نوعـی

تقــویت و توانبخشی را نیـــز به واسطه پر و خالـــی شدن بافت آلت از خــون(انقباض و انبساط) به وجــود می آورد.

از آنجا که عملـکرد این دستــگاه مطابق با مکانیــزم طبیعی آلت تناسلی می باشد،

فاقـد هرگـــونه عارضه یا مشکلاتـــی است که به دلیل مصرف داروها پیش می آید.این وسیله

به دو صورت زیر کاربرد دارد:* قبــل از نزدیکی ( به عنوان روشی جهت ایجاد نعوظ ) . * بصورت تمرین ( در طول درمان ) کاربرد دارد .

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

وکیوم مردانه

* استفاده از ویبراتور دستگاه برای درمان مشکل زودانزالی مردان دستگاه وکیوم” وسیله ای است پزشکی با طراحی منحصر به فرد که باعث ایجاد نعوظ بصورت طبیعی می گردد . درمان انواع ناتوانی های جنسی با دستگاه وکیوم یکی از سه روش استاندارد قابل قبول از طرف انجمن اورولوژی امریکا است که موثر و بی خطر می باشد . این وسیله دارای مجوز و تاییدیه وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی ایران می باشد و انجمن اورولوژی ایران نیز کاربرد موثر این وسیله درمانی را تایید نموده است .

از موارد ناتوانی جنسی ذکر شده میتوان کاهش جریان خون به آلت تناسلی و یا فقدان قدرت نگهداری خون در آلت را نام برد .

این دستگاه با تقلید از مکانیسم طبیعی نعوظ طراحی شده و قادر به ایجاد توانایی در بروز و نگهداری حالت نعوظ برای انجام امور جنسی بوده و فرد نیازی به استفاده از دارو ندارد.دیگر موارد استفاده از دستگاه وکیوم :در افرادی که بمدت کافی قادر به حفظ نعوظ نباشند :

مدت زمان حفظ نعوظ آلت می بایستی به اندازه ای باشد که تا پایان مقاربت جنسی ادامه یابد

و در صورتی که زمان آن از زمان مورد توافق زوجین کمتر باشد باعث عدم رضایت جنسی ،

افسردگی و سرخوردگی خواهد شد لذا استفاده از دستگاه وکیوم در این زمینه می تواند پاسخگوی خوبی جهت رفع این مشکل باشد .

زود انــزالــی :

تعریف : رخ دادن انزال قبل از اینکه طرفین به اوج لذت جنسی برسند و این مورد باعث عدم رضایت شریک

جنسی در این ارتباط دوطرفه شده باشد . زود انزالی نوعی ناتوانی جنسی محسوب می شود

و یکی از شایعترین مشکلات جنسی مردان می باشد که میزان شیوع آن از ۳۵% تا %۴۰ در مقالات

متعدد پزشکی ذکر شده است، که ممعمولا حدود ۲-۱ دقیقه طول می کشد .

در هنگام استفاده از دستگاه وکیوم بدلیل وجود حلقه فشاری در انتهای آلت نعوظ حتی

پس از انزال باقی مانده و تا زمانی که حلقه در قاعده آلت قرار دارد مانع برگشت آلت تناسلی

به حالت عادی می گردد . در طول مدت نزدیکی در صورتی که حتی پس از مدت ۲۰ تا ۳۰ دقیقه

زوج مونث به اوج لذت جنسی نرسیده باشد می بایستی علت آنرا در زوج مونث توسط روانپزشک جستجو کرد .

درمان زود انــزالی به یکی یا هر سه روش زیر میسر می باشد :

الف ) رفتار درمانی

ب ) دارو درمانی

ج ) استفاده از دستگاه وکیوم

( و یا روشهای دیگری که موجب تقویت بافت آلت تناسلی گردد ) دستگاه وکیوم پس از مدتی باعث بهبود

کیفیت نعوظ و قوام آلــت می گردد در سیستم جدید دستگاه وکیوم با استفاده از ویبراتور دستگاه

و قراردادن آن بر روی آلـــت میتوان زودانزالی را درمان نمودمزایای دستگاه واکیوم :نعوظ مؤثر که منجر

به رابطه زناشویی موفق می گردد در بیش از %۹۸ موارد گزارش شده که در صورت توجه به توصیه های

پزشکان مجرب می تواند تا %۱۰۰ مؤثر واقع گردد این دستگاه مورد تایید انجمن اورولوژی ایران،

وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی، بنیاد جانبازان و مراکز دانشگاهی است

و سازمان پژوهش ها و تحقیقات صنعتی اخیرا آنرا با درجه ابتکار مورد تایید قرار داده استروش استفاده :

این وسیله به دو صورت مورد استفاده قرار می گیرد :۱

قبل از نزدیکی (به عنوان روشی جهت ایجاد نعوذ) ۲- تمرین (در طول درمان)توجه :

راهنما بهمراه محصول ارسال خواهد شد.روش خرید این محصول :تکمیل فرم سفارش —> انتظار برای تماس ما —> واریز وجه —> اطلاع دادن به ما —> تحویل ۲ روزه و رایگاندر حال حاظر تنها یک روش برای وکیوم مردانه مردانه موجود میباشد.

ابتدا فرم زیر را تکمیل کنید. در کمتر از ۲۴ ساعت کاری با شما تماس خواهیم گرفت.

پس از آن وجه را واریز نموده و محصول ۲ روزه و رایگان به دستتان خواهد رسید.مزایای این روش :

سرعت در ارسال – اطمینان در خرید – رضایت از کالا و سرعت ارسال(در صورت تمایل به سفارش از طریق دکمه زیر ، کمتر از ۱۲ ساعت با شما تماس می گیریم)

[ad_2]

لینک منبع

زندگینامه و عکس مراسم عروسی احسان حاج صفی و همسرش + تصاویر ازدواج

[ad_1]


 

 احسان حاج صفیعکس زن  احسان حاج صفیعکس مراسم عروسی  احسان حاج صفیتصاویر همسر احسان حاج صفی

احسان حاج صفی Ehsan Hajsafi متولد ۶ اسفند ۱۳۶۸ در کاشان قد : ۱۷۶ هافبک فوتبال اهل ایران است. او در فصل ۲۰۱۵–۲۰۱۶ همراه با باشگاه فوتبال اف‌اس‌وی فرانکفورت به لیگ دسته سوم آلمان لیگا ۳ سقوط کرد. هم اکنون قرارداد او با باشگاه فوتبال اف‌اس‌وی فرانکفورت به پایان رسیده و تا کنون با هیچ باشگاهی به توافق نرسیده است.

مدافع ملی پوش و سرشناس فوتبال ایران تنها یک سال در فوتبال اروپا دوام آورد و حالا در مسیر بازگشت قرار دارد جایی که دو باشگاه پرطرفدار تهرانی و اصفهانی جنگ پنهانی برای جذب این بازیکن به راه انداخته اند.

 

 

ازدواج احسان حاج صفی بازیکن تیم سپاهان اصفهان و تیم ملی ایران که دیشب احسان حاج صفی عکس خود و همسرش را در صفحه اینستاگرامش منتشر کرده است که عکس احسان حاج صفی و همسرش مشاهده می کنید.



[ad_2]

لینک منبع

نحوه محاسبه حق الزحمه مشاورین در معاملات ملکی

[ad_1]

بنگاه‌های مسکن براساس مصوبه اتحادیه ‌مشاوران املاک موظف هستند هزینه مشاوره را براساس ارزش ملک فروخته شده ودرصد های تعیین شده محاسبه و از طرفین معامله دریافت کنند، اما برخی بنگاه‌ها به عرفی که در بازار مسکن رایج شده استناد می‌کنند و گاهی برخلاف نظر اتحادیه، از همه معاملات، یک رقم ثابت و البته قابل توجه دریافت می‌کنند.

مشاوران املاک هر شهر ملزم به رعایت دستورالعمل محاسبه کمیسیون معامله در شهر خود ‌بر اساس آنچه اتحادیه مشاورین املاک تعیین کرده است هستند و طبق اطلاع رسانی اتحادیه اگر شهروندان تخلفی در دریافت این کمیسیون ها مشاهده کردند می توانند به اتحادیه مشاوران املاک شهر خود مراجعه و مورد تخلف را گزارش دهند والبته سامانه تلفنی ۷۳۳۴ نیز در سراسر کشور آماده دریافت شکایت ها در این زمینه است.

بر اساس آنچه مشاورین املاک تهران اعلام کرده است، در حوزه خرید و فروش املاک اگر رقم مورد معامله تا سقف ۵۰۰ میلیون تومان باشد مشمول نیم درصد کمیسیون از هر طرف معامله است یعنی خریدار و فروشنده هر یک باید نیم درصد حق الزحمه مشاور املاک را پرداخت کنند ،اما درارقام بالاتر معا مله اگر از ۵۰۰ میلیون تومان بیشتر باشد به نسبت مازاد ارزش مورد معامله ۲۵ صدم درصد به کمیسیون طرفین معامله افزوده خواهد شد.

به عنوان مثال اگر ارزش معامله خرید و فروش یک ملک ۷۰۰ میلیون تومان باشد، هر طرف معامله برای ۵۰۰ میلیون اولیه می بایست نیم درصد کمیسیون به بنگاه مشاوره املاک بپردازند. این یعنی مبلغ ۲ میلیون و پانصد هزار تومان و پس از آن کمیسیون ۲۰۰ میلیونی باقیمانده بر اساس بیست و پنج صدم درصد محاسبه می شود که معادل یک میلیون تومان خواهد شد. البته حسب قانون پرداخت مالیات بر ارزش افزوده، هر طرف معامله می بایست ۹ درصد ارزش کمیسیون معامله را هم به بنگاه مشاوره املاک علاوه بر کل کمیسیون پرداخت کند. بدین ترتیب در یک معامله ملک به ارزش ۷۰۰ میلیون تومان هر طرف معامله می بایست ۳ میلیون و دویست و هفتاد هزار تومان کمیسیون پرداخت کند.

در خصوص اجاره مسکن، فرمول محاسبه حق الزحمه بنگاه مشاور املاک بر اساس ارزش اجاره ملک است. به این شکل که یک چهارم اجاره نوشته شده در قرارداد میان موجر و مستاجر به عنوان کمیسیون دفتر مشاور املاک پرداخت می شود. کمیسیون محاسبه شده برای خانه های اجاره ای فقط یک چهارم مبلغ اجاره یک ماه خانه است و برای املاک رهنی به ازای هر یک میلیون تومان رهن معادل ۳۰ هزار تومان اجاره در نظر گرفته می شود و براساس رقم معادل، کمیسیون مشاور املاک محاسبه می شود.

جام جم

[ad_2]

لینک منبع